05 头脑发达的祖先-KeepStudy

05 头脑发达的祖先

- 物质和感觉体验不需要协同进化。

- 从人族到人类的3项共同特征：1．音乐和情绪；2．亲属关系和心理化；3．宗教和讲故事。

- 联结和社会责任变得更为复杂。

### 科技增量，大脑扩容
- 我们对技术和文化的变革早已习以为常。技术的变革先于我们而存在。但作为智人，我们的脑容量都是相同的。

- 社会生活并不仅仅包含人工制品（如殉葬物）和赋予其特定形式的人造环境。就社会脑理论而言，社会生活意味着二联体之间的互动，如母亲和她的孩子。从这个层面上讲，社会生活的内涵是建立持久的联结。我们的情绪是其中一个核心资源，情绪使这样的联结稳固。利用心理化的技能，我们将求生情绪（如恐惧）转变成复杂的社会情绪（如贪婪）。在这里，辨别他人情绪的认知技能，有助于增强我们对正在发生之事的理解。

- 无论是否使用科技，情绪都能够借助放大效应使自身更趋强烈，而科技所依赖的恰恰是另外一种核心资源——物质。音乐就是一个很好的例子：无论是独自唱歌，还是同他人组成一支乐团，都可以享受音乐。放大效应的结果就是情绪的改变，以及社会互动的加强。我们需要这种过程发生，因为随着群体规模的增大，强化联结的压力也将进一步上升，更多的合作伙伴需要被吸纳进来。

- 音乐作用于感官，并用新的方式放大了感觉体验，以产生更为稳固的联结。社会联结因而可以促成更大的社群，在必要时，也允许更长远的分离。

- 古人类通过复合工具，整合了多种材料和多套部件，构建了一个更为复杂的世界，并栖身其中。这种复杂性一直延伸到了符号和象征。因此，符号、具象艺术、装饰陈列以及染色材料开始流行起来。最终结果是，人类自身成了一种复合产品：暖衣蔽体、身披甲胄、缀饰珠玉、扎发、喷香、刺青、彩绘；这种复合创新不断增量，进而催生了文化多样性和个体差异性。

### 从人族到人类的3 项共同特征
- 对于从人族到人类的转变而言，发达的大脑是必不可少的，但它也并非是唯一的充分条件，与此类似的还有科技。社交世界的构建更接近于事物的核心，其中有一些其他因素是非常重要的，在此，我们将会重点阐述音乐、亲属关系以及宗教的重要性。

### 情绪联结，社群生活丰富多彩
- 有些研究者指出了同源性或者说同宗关系的重要性，这些原始情绪可以追溯到比我们人属更为久远的过去，它有着足够的共通性，我们在狗的身上看到的这些情绪不会少于在黑猩猩身上看到的。与我们共享这些情绪的不仅仅是猿类，所有拥有恐惧、愤怒和性欲的哺乳动物也都是如此。和所有哺乳动物一样，人类也被饥饿和欲望所驱使。

- 哲学家和科学家都突出强调了人类的“理性”思维能力。这就引发了一种信念：理性思维是人类的理想型，与之相对就是一种更加原始、更不合人意的情绪取向的生活方式。然而，一直存在着一个强大的思想学派，他们认为，人类独特的情绪特征在很大程度上塑造了我们的本性。

- 让现代人脱颖而出的是一种独特而极为强大的能力，那就是借助选择来控制和刺激情绪。其中，必要的联结并不存在于大脑的边缘系统，而是接入了大脑新皮质。

- 尽管情绪至关重要，但它往往都是杂乱无章的。与黑猩猩及倭黑猩猩相比，人类的情绪受到了极大的压制，更确切地讲，人类的情绪已经被重构了。情绪把我们变成了会哭泣、会欢笑、会寻找能触动灵魂深处的音乐、会用诗歌交流的生物。

- 制造独特的另一个特征是“附加价值”。我们的意思是，物品可能获得附加的意义，这个意义甚至会比物品原本的功能更为重要。

### 墓葬文化，生者与逝者的合作
- 人类学家温迪·杰姆斯将人类描述为“仪式动物”。他说：“在我们所为之事中，仪式、符号和礼仪不是简单地存在或缺席；它们深植于人类的行为之中。”

- “制造独特”最初是支配日常事务，接着它便超出日常事务之外，开始允许且要求人类领悟超乎寻常。为什么这一切会发生呢？因为大型的社会要求更强烈的信号。

- “制造独特”例子：远古的贝壳、赭石和黑曜岩，古现代的金、银、钻石。

- 人类最后一项伟大的仪式创新便是墓葬，墓葬对我们有着特别的意义。在社会脑理论中，我们不断强调了人际关系的重要性，但某些人际关系是尤为重要的，特别是亲戚。

罗宾·邓巴《大局观从何而来》

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