罗宾·邓巴《大局观从何而来》
03 脑力有限的祖先
- 社会结构的3项重大变革:1.女性排卵期隐秘化;2.对偶相系;3.食物携带。 - 科技从一开始就是“社会嵌入式”的,科技既是社交的工具,又是为社交发明的工具。 - 工具的意义:许多物种都找到了利用超出身体之外的东西来与这个世界斡旋的方法,它们利用一些外部材料来作用于某物,这就是工具的全部含义。 ### 地猿的初级社交 - 人类进化的最古老观念之一就是:直立行走带来了双手解放,使得人类得以手持棍棒和其他武器,携带食物。 - 从本质上说,我们认为日常任务从牙齿到双手的转换,集中体现在个体间的相互作用上,且有着深远的社会影响。从考古学的角度来看,最为重要的是,我们认为科技从一开始就基本是社会嵌入式的,也就是说,科技既是社交的工具,又是为社交而发明的工具。 ### 早期人属在工具上的突破性成就 - 然而,从社会脑的角度来看,不论古人类学家最终会如何称呼它们,我们都可以推断,这些早期人属的社群规模在80~90之间。 - 为什么脑容量的增长成为可能?我们认为是社会性更新颖、更丰富的延展,为脑容量的增长提供了先决条件。这是真正意义上的社会性大脑:社会生活驱动脑容量激增。这些先决条件之一就是石制工具的出现,它为器官的延伸提供了一个主要范例,借助现有的适应性来应对庞大社群所带来的挑战。 - 为了寻找答案,我们必须着眼于一个更广阔的世界,这个世界不是人类的,而是动物的。这些动物为求生存,运用了一系列的阴谋诡计攫取利益。它们中的大多数,不论是哺乳动物、鸟类、爬行动物还是鱼类,都是以自己的身体作为实际作业的全部手段。如果某项工作无法用牙齿、脚掌、喙或爪子来完成,那么这项工作也只能就此放弃。然而,许多动物的确找到了利用超出身体之外的(非身体的)东西来与这个世界斡旋的方法,它们利用一些外部材料来作用于某物。这就是工具的全部意义。这其中的某些事例是具体而简单的。鸟会把蜗牛丢到岩石上,以摔碎它的外壳;猕猴会以水为工具将土豆洗干净;海豚会把海绵放在鼻子上,以搅动海底。 - 围绕猿类的工具行为所带来的巨大利益,我们能够得出以下一些可靠的结论:● 工具自社群生活中产生。● 工具的作用与主要的生存活动无关。 - 总体而言,我们有两种看待工具的方式:● 社群生活占据主导地位,工具只是社群生活中偶然的副产品,是一种附带现象。● 制作工具的材料是“脚手架”的核心部分,我们的社群生活自此产生。 - “生态位构建”:人类把自己塑造成巨大的认知和科技生态位,但它的基础实际是社会性的和观念性的。人类可以声称,是我们自己构建了我们栖身的生态位。其他许多动物也在做同样的事情,但它们的生态位并不如我们这般繁杂多变。我们与我们周围的物质世界,以及我们塑造的生活环境是一体的。人类在这条路上走得更远。 - 社会脑历史的重大问题在于,拥有与人类相同能力的部分或全部祖先利用延伸心智机遇来追求持续复杂化的社会布局的范畴,其中的一项就是打破面对面的社会生活的束缚。  - 我们所看到的是直立行走的影响,对抗天敌的迫切需求,消化道退化对食谱的冲击,以及制作和使用工具过程中的社会学习实验。以这样的平台为基础,我们现在可以转向对3项关键性转变的证据的讨论,它们延长了社交时间,转变了社会性梳毛模式,引领了技术变革。
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底部
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本书目录
关于“深度理解社群”四部曲
引言 社群生活让人类拥有大局观
01 社会化意味着什么
02 社群生活初始化
03 脑力有限的祖先
04 人之为人的3项关键要素
05 头脑发达的祖先
06 利用小社群的经验处理大社会的问题
结语 拥有大局观,不受限于当下
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